الأول إلى آخر الصوم، فرغ منه ٩٦٩ ويظهر من بعض مواضعه ان له عليه شرحين صغيرا وكبيرا، كذا ذكره صاحب الرياض. (١٧٧٣: مجمع البيان لعلوم القرآن) لشيخ أبي علي الفضل بن الحسن ابن الفضل الطبرسي المتوفى ٥٤٨ وهو تفسير لم يعمل مثله، عين كل سورة أنها مكية أو مدنية، ثم يذكر مواضع الاختلاف في القراءة، ثم يذكر اللغة والعربية، ثم يذكر الاعراب ثم الأسباب والنزول، ثم المعنى والتأويل والاحكام والقصص، ثم يذكر انتظام الآيات. أوله: [الحمد لله الذي ارتفعت عن مطارح الفكر جلالته وجلت عن مطامح الهمم عزته]. وهذا تفسيره الكبير، وقد فرغ من جزئه العاشر من سورة الجمعة إلى آخر القرآن يوم الخميس منتصف ذي القعدة ٥٣٦ كما أن فراغه من الجزء الأول المنتهى إلى قوله تعالى: فمن خاف من موص جنفا الآية ١٧٨ من البقرة في (٢٧ شعبان ٥٣٠). وله التفسير الوسيط الموسوم ب‍ " جوامع الجامع " والصغير الموسوم ب‍ " الكاف الشاف " ومختصر المجمع الموسوم ب‍ " زبدة البيان " للبياضي، واختصار الزبدة هذه للكفعمي، وتلخيص المجمع أيضا للشيخ شرف الدين يحيى البحراني، وقد مر الجميع في محال ذكرها.
(١٧٧٤: مجمع التبيان) في أعمال شهر رمضان، ذكر في أوله: أنه لابن الأصفهاني، والكاتب، فرغ من مقابلته مع مصنفه في ١١٤٤، وذكر في الهامش أنه سمى بذلك لان مطالبه ليس مجرد الفتوى بل مأخوذة من الدليل والبيان وهو كبير يقرب من " الاقبال " وعليه حواشي منه والنسخة كانت عند السيد مهدي القزويني نزيل الكويت.
(١٧٧٥: مجمع التفاسير) تفسير كبير للمولى محمد بن علي النجار التستري المتوفى ١١٤١، من تلاميذ السيد نعمة الله المحدث الجزائري، ذكره السيد عبد الله الجزائري في تذكرته ويوجد مجلده الأول بخط محمد الجزائري المؤلف عند السيد (مجمع التقريظات) مر في التاء بعنوان التقريظات.

(٢٤)